сказание о Великом Боге Анк Ваке

Здесь изложен набор историй о Великом Боге Анк Ваке, в том виде, в каком они были изначально даны самим божеством, членами его семьи, приближенными  и теми, кому угодно было считать себя таковыми.

В позднейшие времена стало почему то принято называть эти истории притчами, мы же будем по-прежнему называть их словом «истории», ибо составитель не привык оперировать непроверенными, вторичными данными.

Внимательный читатель возможно соблаговолит обратить внимание на то, что нумерация историй дана в произвольном, на первый взгляд, порядке, безо всякой логики. Вообще говоря, обращать на это внимание не стоит, ибо логика высших существ неподвластна осмыслению существ, ими созданных, или не ими, но, во всяком случае низших, подчиненных по отношению к оным высшим существам. Вот принято же, например, считать, что процесс т.н. логического мышления недоступен и непонятен т.н. животным, а лишь человеку, что, на взгляд последователей учения о Великом Анк Ваке - совершенно ошибочно,  на основании чего, кстати, на взгляд последователей учения о Великом Анк Ваке - совершенно ошибочно, принято считать людей высшими, а животных – низшими существами.  Впрочем, автор далек от провозглашения и утверждения религиозных и каких – либо около- или научных доктрин, видя свою задачу лишь в изложении фактов, по возможности, в «чистом» виде. За подобного рода авторские комментарии и автор, и сам АВ несет ответственность лишь в той мере, в коей и за все сущее в целом, то есть – никакой, ибо, как в этом любой в состоянии убедиться, раз создавши нечто, ты уже не можешь в полной мере управлять своим созданием, а следовательно, и нести полной мерой ответственность за него. слова и сплетни

Иными словами, как позднее стало это принято излагать, пути господни неисповедимы, особенно, если уж ты сам согласился с тем, что ты есть создание некоего Господа, и, следовательно, по отношению к оному подчиненным и низшим существом являешься. Так что глупо искать какую то логику в какой то нумерации.

Итак, внимательный читатель найдет на этих страницах правдивое повествование, в котором, при всей его божественной нелогичности и кажущемся отсутствии смысла сумеет, как автор надеется, отыскать крупицы божественной же мудрости, ну или, по крайности, тепло посмеяться над автором, то есть составителем.

Читатель же невнимательный, поверхностный, или, что много хуже, профессиональный, ничего вовсе тут вычитать не сможет, кроме многочисленных объектов для узколобой, незрелой критики, служащей исключительно самопрославлению оного. Ибо видит он лишь то, что хочет видеть, и слышит лишь то, что может вынести его отягощенный ненужным и вредоносным знанием разум. кары

ИСТОРИЯ №1

Анк Вак был Великий Бог. И хотя он был воистину Великий, и уж точно – Бог, тем не менее, вероятно, что б как то разнообразить свое вневременное и надпространственное Сверхбытие, и дабы его измерить,  иногда увлекался он всякими пустяками, такими, как, например, созидание. Одним из его хобби были математически описуемые вселенные с звездными галактиками и прочей аттрибутикой, включая время.

Время оказалось занятной игрушкой, особенно в сочетании с пространством, и так, божественный часовщик, играя, в погоне за все большим совершенством в постижении временного механизма,  пришел к созданию механизмов, или вернее, говоря языком Созидателя, сущностей все более тонких, изящных, и при этом весьма непростых по своему устройству, способных чувствовать и своим чувствованием трансформировать время в существование.

Как известно, совершенству нет предела, ибо это понятие абсолютно божественное, пределов не знающее, вне понятия меры. Но есть предел увлечению, даже увлечению Великого. Даже Бога.

Итак, АВ, вдоволь наигравшись Созиданием, пресытился, ибо понял, что придумывать новое можно до бесконечности, но цель упражнений его изначально состояла в ином – измерении Сверхбытия бытием. Можно взять меру, длиной, скажем, в пару тысяч галактик, и отметить на ней сколь угодно великое количество равно- и неравновеликих вех, но, заметил он, длина меры сама останется все той же. И, заметив это, решил АВ сосредоточиться на мере, которую назвал восприятием. Тому причиной стало то, что, в процессе наблюдения за созданиями, увидел он, как будто одна и тажа мера, данная Им, принимаема разными особями разно же. Это оказалось занятным постольку, поскольку изначально не задумывалось. Деятельность и ответственность

ИСТОРИЯ №41

Две исследовательницы – антрополог, журналист, археолог-любитель из Н.Зеландии и дипл. Археолог из США ищут древнее капище АВ в джунглях, разумеется. С помощью 2х местных проводников, подозрительных типов, находят… начинается странное. Машина не едет. Но спутниковое видео  и связь идет, они даже передают репортажи.

Один из проводников крадет в нощи статуэтку АВ , но далеко не уходит. Его находят с весьма подозрительным смертельным укусом змеи... или змей.,

Репортажи становятся все более захватывающими. Второго проводника, похоже, охватывает безумие, он не скрываясь, в отчаянии, хватает статуэтку и пытается покинуть лагерь археологов, но не может выбраться из маленькой долины. Ломает ногу. Все смахивает  на какую то ловушку. Удается заснять его амокальный припадок и безуспешные попытки свалить со статуей.

Он пытается распилить статую, угрожая археологам оружием, но только тяжело ранит свою  вторую ногу и гениталии. За ним трепетно ухаживают в лучших традициях западного гуманизма.

За ними высылают вертолет, но сначала не могут обнаружить на карте, а затем они становятся свидетелями вертолетокрушения. Похоже на то, что его сбили...

Ночью на лагерь нападение. Много каких то непонятных ниндзяподобных молодцев.

Знаете, что такое ужас? Настоящий ужас? Это такое, что вы себе не можете даже вообразить, предугадать, (на самом деле – не хотите, всеми своими фибрами, нервными окончаниями и молекулами Д- и РНК!). Это  не то, что в соответствующих фильмах, хотя первичные признаки совпадают – реакция на неожиданность, испуг... Но ведь для этого, собственно, все и затевалось, не так ли?  К чему же разочаровывать себя и производителей продукции? Ведь в противном случае – это просто способ убить время. ( Убийство – значит война. А раз война – то потери неизбежны. С обеих сторон.)

Может, поэтому  некоторые предпочитают прятаться в кошмарах, подсказанных, а, стало быть, принятых, их (нашим?) собственным (под)сознанием.... ведь с такими кошмарами еще можно как то договориться, заняться сублимацией, и все такое... а истиный ужас - с жизнью несовместим. Он не оставляет люфта ни на что, кроме более-менее немедленной  гибели.

Таких людей еще, совершенно  ошибочно, принято называть сумасшедшими. А ведь, на самом деле, - такая разумная защитная реакция. Просто, не дай бог дожить до необходимости применения её...

Любовь – вот один из примеров истинного ужаса. Она вынуждает принимать другого человека целиком и полностью, нераздельно, одним куском.  Со всеми невообразимыми потрохами, червяками, пауками в банках и без и тараканами.