Поиск или ожидание на СЗ серьёзных отношений напоминает головоломку из детского журнала — подбери пару:



То есть задача ясна, найти подходящего человека:



Проблема этого сайта в том, что обычно ситуация выглядит вот так:



Или даже так:



Но чаще встречается вот этот вариант:

Согласны? Нет? Почему?

Ссоры на бытовом и международном уровне отравляют мир.

Ничего не могу с собой поделать: истеричные шумные люди вызывают смех и желание шутить. Близкие и друзья об этой черте знают, поэтому если высказывают претензии, то только спокойным тоном. Это стимулирует ответный мыслительный процесс.

В комментарии к прошлой теме Гудвин высказал мысль. Процитирую:

«... для меня скандальность, крики и открытое противовстояние - это куда бОльшая проблема, чем драка/избиение. Именно во время скандалов нужно принимать решения что с этими отношениями делать, чтобы все не перосло в драку».

Профессиональные переговорщики и медиаторы считают победой в конфликте предотвращение конфликта. Но на практике такое возможно не всегда.

Вспомните, как ведёте себя в ссоре. Какая у вас стратегия решения конфликтных ситуаций?

Как стало известно из слитых записей семейной терапии, американский актёр Джонни Депп регулярно подвергался избиению со стороны бывшей жены.

В странах СНГ статистика домашнего насилия удручает. Фактор попустительства, когда близкие жертвы закрывают на это глаза и уговаривают «потерпеть» и «молчать», помогает продлить истязания на годы. Выносить сор из избы считается позорнее, чем заявить на распускающего руки.

Мы привыкли думать, что побои в браке — участь неблагополучных семей, что, конечно, далеко не так.

Представьте, что вас ударил супруг или супруга. Сильно. Как поступите?

Михаил Зощенко написал рассказ «Аристократка» в 1923 году. Как вам кажется, многое ли изменилось с тех времён?

---

Григорий Иванович шумно вздохнул, вытер подбо­родок рукавом и начал рассказывать: — Я, братцы мои, не люблю баб, которые в шляп­ках. Ежели баба в шляпке, ежели чулочки на ней филь­декосовые, или мопсик у ней на руках, или зуб золо­той, то такая аристократка мне и не баба вовсе, а гладкое место.

А в свое время я, конечно, увлекался одной ари­стократкой. Гулял с ней и в театр водил. В театре-то все и вышло. В театре она и развернула свою идеоло­гию во всем объеме.

А встретился я с ней во дворе дома. На собрании. Гляжу, стоит этакая фря. Чулочки на ней, зуб золо­ченый.

— Откуда,— говорю,— ты, гражданка? Из какого номера? — Я,— говорит,— из седьмого.

— Пожалуйста,— говорю,— живите.

И сразу как-то она мне ужасно понравилась. Зача­стил я к ней. В седьмой номер. Бывало, приду, как ли­цо официальное. Дескать, как у вас, гражданка, в смысле порчи водопровода и уборной? Действует? — Да,— отвечает,— действует.

И сама кутается в байковый платок, и ни мур-мур больше. Только глазами стрижет. И зуб во рте бле­стит. Походил я к ней месяц — привыкла. Стала по­дробней отвечать. Дескать, действует водопровод, спа­сибо вам, Григорий Иванович.

Дальше — больше, стали мы с ней по улицам гу­лять. Выйдем на улицу, а она велит себя под руку принять. Приму ее под руку и волочусь, что щука. И чего сказать — не знаю, и перед народом совестно.

Ну, а раз она мне и говорит: — Что вы,— говорит,— меня все по улицам водите? Аж голова закрутилась. Вы бы,— говорит,— как кава­лер и у власти, сводили бы меня, например, в театр.

— Можно,— говорю.

И как раз на другой день прислала комячейка би­леты в оперу. Один билет я получил, а другой мне Васька-слесарь пожертвовал.

На билеты я не посмотрел, а они разные. Который мой — внизу сидеть, а который Васькин — аж на самой галерке.

Вот мы и пошли. Сели в театр. Она села на мой би­лет, я — на Васькин. Сижу на верхотурье и ни хрена не вижу. А ежели нагнуться через барьер, то ее вижу. Хотя плохо. Поскучал я, поскучал, вниз сошел. Гля­жу— антракт. А она в антракте ходит.

— Здравствуйте,— говорю.

— Здравствуйте.

— Интересно,— говорю,—действует ли тут водо­провод? — Не знаю,— говорит.

И сама в буфет. Я за ней. Ходит она по буфету и на стойку смотрит. А на стойке блюдо. На блюде пи­рожные.

А я этаким гусем, этаким буржуем нерезаным вьюсь вокруг ее и предлагаю: — Ежели,— говорю,— вам охота скушать одно пи­рожное, то не стесняйтесь. Я заплачу.

— Мерси,— говорит.

И вдруг подходит развратной походкой к блюду и цоп с кремом и жрет.

А денег у меня — кот наплакал. Самое большое, что на три пирожных. Она кушает, а я с беспокойством по карманам шарю, смотрю рукой, сколько у меня денег. А денег — с гулькин нос.

Съела она с кремом, цоп другое. Я аж крякнул. И молчу. Взяла меня этакая буржуйская стыдли­вость. Дескать, кавалер, а не при деньгах.

Я хожу вокруг нее, что петух, а она хохочет и на комплименты напрашивается.

Я говорю: — Не пора ли нам в театр сесть? Звонили, может быть.

А она говорит: — Нет.

И берет третье. Я говорю: — Натощак — не много ли? Может вытошнить. А она: — Нет,— говорит,— мы привыкшие, И берет четвертое.

Тут ударила мне кровь в голову.

— Ложи,— говорю,— взад! А она испужалась. Открыла рот, а во рте зуб бле­стит.

А мне будто попала вожжа под хвост. Все равно, думаю, теперь с ней не гулять.

— Ложи,— говорю,— к чертовой матери! Положила она назад. А я говорю хозяину: — Сколько с нас за скушанные три пирожные? А хозяин держится индифферентно — ваньку ва­ляет.

— С вас,— говорит,— за скушанные четыре штуки столько-то.

— Как,— говорю,— за четыре?! Когда четвертое в блюде находится.

— Нету,— отвечает,— хотя оно и в блюде находит­ся, но надкус на ем сделан и пальцем смято.

— Как,— говорю,—надкус, помилуйте! Это ваши смешные фантазии, А хозяин держится индифферентно — перед рожей руками крутит.

Ну, народ, конечно, собрался. Эксперты.

Одни говорят — надкус сделан, другие — нету.

А я вывернул карманы — всякое, конечно, барахло на пол вывалилось— народ хохочет. А мне не смешно. Я деньги считаю.

Сосчитал деньги — в обрез за четыре штуки. Зря, мать честная, спорил.

Заплатил. Обращаюсь к даме: — Докушайте,— говорю,— гражданка. Заплачено. А дама не двигается. И конфузится докушивать, А тут какой-то дядя ввязался.

— Давай,— говорит,— я докушаю.

И докушал, сволочь. За мои-то деньги. Сели мы в театр. Досмотрели оперу. И домой. А у дома она мне и говорит своим буржуйским тоном: — Довольно свинство с вашей стороны. Которые без денег — не ездют с дамами.

А я говорю: — Не в деньгах, гражданка, счастье. Извините за выражение.

Так мы с ней и разошлись. Не нравятся мне аристократки.

Цифровизацию принято демонизировать. Мол, загоняют в электронный концлагерь. Не люблю конспирологов. Но события последнего десятилетия наводят на мысли о неслучайности некоторых процессов, таких как цифровизация.

С одной стороны, внедрение технологий оправданно.

Госуслуги теперь получают быстрее на онлайн порталах. Не нужно, как это требовали раньше, готовить ворох лишних справок и ждать неделями.

В период затяжного карантина выиграли сервисы с доставкой, у которых клиенты заказывали товары через мобильные приложения и Инстаграм.

Мобильные устройства прошли длинный путь, превратившись из средств связи в хранилища личной и деловой жизни.

Однако мера требуется во всём.

Старшее поколение смотрит телевизор. Пока возможно выбрать кабельное, но скоро аналоговый сигнал закроют, будет только приём со спутника. Это ухудшение качества, несмотря на заверения о чёткости изображения. Потому что малейшая помеха на солнце, и сверх-чёткая картинка идёт кубиками. Хотите посмотреть любимую передачу или фильм, а вот нет. И довод «платим деньги не за дефекты, где качество» не действует. Тоном робота зачитают стандартный ответ из методички: «Компания не отвечает за помехи, связанные с метеорологическими условиями. Перерасчёт возможен, только если услуга не поступала в течение 72 часов подряд. Это указано в таком-то пункте договора. Могу ещё чем-то помочь?»





Кстати, манера общения диспетчеров — отдельная тема. Деланная вежливость, скрывающая готовность сделать клиента виноватым в критической ситуации. С этой задачей происходит запись голоса клиента. Якобы «для повышения качества услуг», а на самом деле чтобы юристы корпорации использовали общение с поддержкой как контраргумент в суде.



Ситуация, виденная в поликлинике. Разгар рабочего дня, толпы пенсионеров и матерей с детьми у регистратуры. Причина — зависла программа, нет шанса записаться на приём. Люди нервничают, теряют время. Спрашиваю у девушки, почему не записывает по-старинке в тетрадку. Отвечает, что не положено. И что за переписывание из тетрадки в базу, когда прога отвиснет, никто доплату не даст.





Это ещё полбеды. На самом приёме у врачей уйма времени уходит на вбивание в ту же базу сведений, что продлевает очередь в коридоре.

Этический вопрос. Может, человек не хочет, чтобы каждая болячка была доступна каждому имеющему доступ к базе.

Кто же спросит. Цифровизация не прописана в Конституции. Более того, снимает вопрос гражданских прав и свобод. Камеры слежения везде, даже в СПИД-центрах, где по идее обязана соблюдаться анонимность.

Уже приняты законы об обязательном использовании биометрии в целях идентификации. Что произойдёт в случае кражи личности из-за утечки этих данных, кто понесёт наказание, не говорят. Хотя последствия ожидают плачевные: в отличие от подписи или идентификационного номера, отпечатки пальцев и сетчатка глаза не меняются в течение жизни. И благо, были бы эти страхи необоснованными. Во время последних президентских выборов в Казахстане из ЦИКа утекла в свободный доступ информация о тысячах избирателей. Такие же сливы ранее происходили из баз банков.





В Казахстане сделки по недвижимости и автотранспорту за наличные нелегальны. Только через цифру.

Президент К. Токаев ругает чиновников, что не воспользовались ситуацией с ковидом и не цифровизировали денежные расчёты. Советник Президента предлагает заменить физическую валюту тенге цифровой под предлогом борьбы с коррупцией. Власти спокойно рассуждают, что скоро востребованные сегодня специальности отживут за ненадобностью в ближайшем будущем, поскольку цифровизация. Угроза роста безработицы, очевидно, призвана стимулировать людей на смену рода занятий.

После снятия карантина грозятся оставить дистанционное обучение. Хотели полностью перейти на удалёнку, но сети не потянули. Изучали ли, через какой период качество образования окончательно обнулится? И так казахстанских абитуриентов ежегодно пылесосят выездные приёмные комиссии из соседних стран.

Тревожит единомоментность перехода на цифру в СНГ.





Член экспертного совета по российскому программному обеспечению Наталья Касперская считает: «Мы и так крайне зависимы от Windows, MS Office, Oracle, SAP, Facebook, Google. А если мы построим новую экономику на чужих криптовалютах, если нашим производством и транспортом станет управлять ИИ, разработанный Google или Мicrosoft, если мы отдадим большие данные о нашей экономике, наших АЭС и заводах, гражданах и госучреждениях западным игрокам — мы окончательно станем цифровой колонией США».

1 апреля 2019 года Президент В. Путин подписал закон № 48-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» и отдельные законодательные акты Российской Федерации».

По словам автора книги «Цифровой тоталитаризм. Как это делается в России», директора Центра исследований культуры и идеологии ИФПИ МосГУ, кандидата исторических наук Ольги Четвериковой, этот документ закрепляет понятие индивидуального идентификатора личности. Вместо термина «застрахованные лица» введён «зарегистрированные лица». Фактически номер лицевого счёта стал идентификационным номером физического лица, позволяющий собирать информацию о гражданах без их согласия. Бумажный СНИЛС отменён, госуслуги можно теперь получить только через электронную форму. Таким образом, узаконено создание цифрового досье на граждан, но сохранность тайны личного характера не гарантируется. При этом само физическое лицо не может получить доступа к собственному электронному досье и проконтролировать достоверность внесённых туда сведений. Каждое социальное действие отслеживается, поскольку через идентификационный номер человек везде оставляет цифровые следы. Эта информация анализируется, чтобы принимать управляющие решения, направленные на конкретный био-объект.





Опасность в том, что эти сведения собираются в единой базе аутентификации, которой формально управляет «Ростелеком». В число акционеров «Ростелекома» входят частные компании, зарегистрированные за пределами страны, в том числе на Виргинских островах. Аудит этих частных подрядчиков по тендеру проводит американская компания Boston Consulting.

Каждый человек на планете получит электронный идентификатор ID-2020. Это упомянуто в «Техническом докладе бюро статистической комиссии ООН о процессе разработки системы по контролю показателей для целей и задач повестки дня в области развития на период после 2015 г.». Пункт 16.9 говорит о прототипе цифровой системы идентификации личности, подлежащей установлению для каждого человека в мире Это часть инициативы «Устойчивого развития 2030».

Кстати, связь между цифровыми машинами и концлагерями прямая.

Автор книги «IBM и Холокост» Эдвин Блэк утверждает на основании собранных документов 30-х годов: после прихода нацистов к власти в Германии глава и основатель компании IBM Томас Уотсон-старший тесно сотрудничал с гитлеровской администрацией. Гитлер, задавшись целью уничтожить евреев в Германии, захотел предварительно провести их учет. Для этого потребовались автоматы, которые считали с помощью карточек. Поставщиком подобных устройств для режима Третьего рейха и стала компания IBM.

Что думаете по поводу цифровизации? Это больше зло или благо?

Это длинный пост, заранее предупреждаю любителей формата «Трёх поросят».

Отгремело празднование 75 лет Великой Победы.

Из-за пандемии коронавируса акция «Бессмертный Полк» в 2020 году прошла онлайн. Родственники советских воинов, сражавшихся в Великую Отечественную, загрузили на сайт фотографии дедов. Среди загрузивших мой знакомый.

Звонит на днях и кипит от возмущения: по телевизору сказали, что на сайт намеренно вбросили снимки нацистов. Вот же моральные уроды, негодует знакомый.

Разделяю эти чувства, считаю, что 3 года тюремного заключения, грозящих задержанным, — слишком лёгкое наказание. Однако отвечаю:

«Послушай, ведь мы не имеем права предъявлять претензии этим подлецам».

«Почему?», удивляется собеседник.

Потому что забыли, что конкретно празднуем 9 мая. Власти размыли значение Дня Победы в сознании людей. И мы ничего с этим не делаем.

Например, послушаем Патриарха Кирилла:

«Последствия войны не столь остро переживаются нынешним поколением, но они, несомненно, ослабили великий потенциал нашего Отечества. Мы живем в эпоху, когда раны войны изгладились из памяти или, по крайней мере, не производят такого тяжелого впечатления, как в послевоенные годы. Страшные эпизоды той войны изгладились из памяти даже у тех, кто ее застал. Ну, а все остальные могут судить о войне только по фильмам, по книгам, которые, конечно, очень далеки от той страшной реальности».





Трудно не согласиться. Но дальше Патриарх говорит нечто странное:

«Но вот началась война — и будто бы не было страшных лет гонений. Люди перестали стесняться своей веры и, перекрестившись, шли в атаку с именем Божиим. Они открыто исповедовали свою веру, и никто более не смел этому препятствовать. Религиозное возрождение нашего народа во время войны — это один из факторов, который, несомненно, повлиял на ее исход... В результате войны обновилась религиозная жизнь, открылись многие храмы, монастыри. Время от времени в нашей стране еще проводились разного рода атеистические кампании, но уже никто не осмеливался за посещение храма или за открытое исповедание веры посылать людей в заточение, в ссылку, подвергать другим суровым наказаниям».

Ни слова о боевом кличе красноармейцев «Вперёд, за Родину, за Сталина!». Зато Кирилл упоминает, что многие солдаты зашивали в гимнастерки текст псалма «Живый в помощи».

В рядах Красной Армии, разумеется, воевали верующие и сотни священнослужителей, но в разы больше — убеждённых атеистов и коммунистов. Патриарх исказил суть произошедшего 9 мая.





Президент России Владимир Путин в обращении к россиянам подчеркнул «духовное, нравственное значение» Дня Победы. Также о подвиге ветеранов Путин сказал следующее:

«Они сделали для Родины столько, что это никак не измерить, ничем не оплатить. Они спасли Отечество, жизнь будущих поколений, освободили Европу, защитили мир, восстановили города и сёла, добились грандиозных свершений».

Вроде бы верно, но полуправда хуже неправды.





Во-первых, Красная Армия воевала не за абстрактную Родину или Отечество, а за конкретную страну под названием Союз Советских Социалистических Республик (СССР). Это было социальное государство с коммунистической идеологией, большинство граждан которого придерживались материалистических представлений о мире.

Посмотрите фильм 1974 года «Помни имя своё», снятый на основе правдивой истории.

Советская узница концлагеря Освенцим Зинаида Воробьёва попадает в Марш смерти — при приближении Красной Армии нацисты перемещали заключённых с территории Польши в Германию. Зинаида, проходя в толпе узниц мимо барака с детьми, кричит маленькому сыну:

«Сыночек! Помни: твоё имя — Гена Воробьёв, твоя Родина — Советский Союз!»





Родина — Советский Союз. Ни для военнопленных в нацистских лагерях, ни для красноармейцев не было тайной, за какую страну шли ожесточённые бои. Россия (РСФСР) только была частью — хоть и центральной по площади и роли — Советского Союза.

Во-вторых, кому служили по уставу солдаты Красной Армии? До 23 февраля 1943 года при награждении и вынесении благодарностей было принято отвечать так:

«Служу трудовому народу!»

Не какому-то абстрактному народу, куда входят буржуазия, духовенство и эскорт, как сегодня. А рабочему классу, в первую очередь. Потому что Советский Союз был государством победивших низов.





Наши деды воевали не за Свободу как идею или некую независимость, как любят говорить лидеры национальных, бывших советских республик, а за свободу от капитализма, который использовал немецкий нацизм в качестве оружия против страны социального равенства. В рядах СС, например, состояли граждане почти всех капиталистических государств Европы.

Большинству населения СССР Гитлер готовил уничтожение. Оставшихся ожидало рабство.

Герои Великой Отечественной войны жертвовали жизнями, чтобы советские люди жили в стране доступного образования и медицины, развитого производства, без кредитно-ипотечного ига.

В 1991 году мы проиграли. Победители в Холодной войне оставили нам праздник 9 мая в качестве утешительной подачки раз в год. США и союзники не боятся военных парадов на Красной площади, пока с каждого купленного спичечного коробка в американскую казну поступает центик в качестве дани.





Мы забыли собственную Родину и смысл Великой Победы. Не помним родства, как повзрослевший Гена Воробьёв, герой фильма «Помни имя своё». Мальчиком запомнил, что его зовут Генек, на польский манер. Спустя много лет уже как Эугениуш Трущинский, парень встретил родную мать Зинаиду Воробьёву. Но задержался ненадолго, поскольку менталитетом не был советским человеком, и вернулся в Польшу.

Время идёт, внуки не похожи на дедов, и не могли стать на них похожими.

Вернётся ли к народам Евразии понимание истинной сути Победы? Как считаете?

Недавно подруга, пытаясь доказать профпригодность любимого Бреда Питта, уломала посмотреть драму 1994 года «Легенды осени». Принципиально не смотрю подобный жанр, предпочитаю киноклассику или добротный триллер. Проблема актёра Бреда Питта в том, что он не актёр. Его карьера, на мой взгляд, должна была окончиться рекламой брендовых плавок. Но подруга божилась, что «Легенды осени» сломает стереотипы, оставив сердце кровоточить. В итоге два часа жизни потеряны зря. Если видели этот продукт Голливуда, то легко поймёте почему. Если не видели — НЕ смотрите.

Судите сами.

Повествование ведёт старый слепой индеец, поэтому зритель покупается на стереотип о мудрости североамериканских шаманов и ожидает эпическую сагу, не меньше.

У полковника Ладлоу (Энтони Хопкинс) было три сына, но любимцем был Тристан (Бред Питт). Полковник вышел в добровольную отставку, увидев зачистку индейцев правительственными силами. Поселился на ферме, где в одиночку растил детей — мать семейства предпочла уехать. Здесь же на ферме живёт беглец от полиции с женой индианкой и дочерью тринадцати лет Изабелью Второй.





Любимчик отца Тристан ещё в детстве выслеживает медведя. Медведь недоволен, и оставляет на парнишке следы когтей.

К младшему брату Сэмюэлу приезжает невеста Сюзанна.





Сразу же начинаются проблемы. Старший брат Альфред влюбляется в девушку и принимается флиртовать.





Сэмюэль ничего не замечает. Переживает, что не впечатлит невесту в постели.





Наконец, под торжественную музыку прискакивает средний брат Тристан, и лишает братьев шансов на личное счастье. Словом, Питт играет здесь деревенского плохиша, что не вяжется с его внешностью. На ферме тринадцатилетка Изабель Вторая заявляет Сюзанне, что она невеста Тристана.





К ужасу полковника в отставке, три лба едут на войну, где Сэмюэль предсказуемо погибает. Тристан реагирует на смерть младшего брата истерикой, убивает врагов, срезает с них скальпы на индейский манер, а потом вырезает сердце Сэмюэля (!) и посылает орган отцу для захоронения.

Вернувшись домой, Тристан подвигает Альфреда, лишает Сюзанну девственности (лучшая лесбийская сцена 1994 года) и отправляется куда глаза глядят. Рассказчик индеец объясняет это внутренним зовом зверя (что?).





Альфред уезжает в город, где налаживает связи с влиятельными людьми и преуспевает. Решение заняться политикой встречает гнев отца. Альфреду обидно: что ни сделаешь, полковник любит Тристана больше. В ссоре Альфред показывает старику письмо Тристана Сюзанне — «Всё, что было между нами, умерло. Я тоже умер. Выходи замуж за другого». Таким образом незамужняя девушка опозорена. Полковника сражает инсульт, потом частичный паралич. Старик остаётся ждать любимца Тристана, мыча и подмигивая перекошенным лицом.

И под героическую музыку, которая грохочет, не затыкаясь, как только в кадре показывается Бред Питт, Тристан скачет домой. Дарит паралитику отцу пушку. Старый индеец голосит от радости, все плачут.





Тристан раздражён новостью, что живчик Альфред увёз Сюзанну в город и женился на ней.Само собой, он наносит визит в дом старшего брата, когда того нет дома, чтобы взбередить чувства Сюзанны и уйти, убедившись, что по-прежнему любим. Женится на Изабель Второй, рожает сына и занимается подпольной торговлей самогоном. Это не нравится городским бонзам, плохишу делают предупреждение, которое он игнорирует.

Сюзанна кончает жизнь самоубийством.

Бонзы привлекают полицию, Тристан огрызается, полицейский стреляет по тарантайке с самогоном и случайно убивает Изабель Вторую. Тристан бросается на полицию с кулаками.

В финальной разборке с полицией и городскими заправилами много пальбы. Стреляет полковник, стреляет Тристан, стреляет Альфред. Счастливый конец, семья воссоединалась в тестостероновом угаре. Но нет, Тристан поручает старшему брату позаботиться о его детях. А постановщики чувствуют долг показать, как постаревшего Тристана убивает тот самый медведь. Индеец причмокивает: «Это была хорошая смерть».





Сразу после заключительных титров возникает два вопроса:

1. Зачем нужно было это смотреть?

2. Для кого такое снимают?

Ответ на второй вопрос не так прост. Видите ли, поведение Тристана — не предел женских мечтаний. ведь Ни одна женщина не хочет быть брошенной любимым на произвол судьбы. Это, скорее, мужская фантазия о жизни без обязательств, где можно безнаказанно творить всё, что взбредёт в голову. При этом смотреть «Легенды осени» массовая мужская аудитория вряд ли стала бы (из-за Бреда Питта и его выбеленных локонов).

Фильм начинался словами: «Некоторые люди ясно слышат внутренний голос и делают то, что он им подсказывает. Такие люди сходят с ума или превращаются в легенду».

На КиноПоиске рейтинг — 8 из 10. В списки величайших фильмов про любовь то и дело включают «Легенды осени». Может, я не понимаю? Что легендарного в фигуре Тристана? Что романтичного в поступках?

Связали бы свою судьбу с таким, как Тристан? Мужчины, хотели бы походить на персонажа?

Мимимишное щебетание молодых матерей по поводу чад не вызывают умиления. Честно, к розовой пропаганде деторождения накопились вопросы. Каждый маленький человек представляет собой тяжкий труд с неочевидным результатом. Младенческая милота быстро заканчивается, уступая место формированию отдельной личности. В сегодняшних условиях, когда столько внешних источников влияния, нет гарантии, что годы воспитания окупятся, и родители получат нового носителя семейных традиций и культурного кода на выходе.

Вдобавок, мировые тенденции неутешительны. В 21 веке человечеству суждено столкнуться с экономическими и социальными потрясениями, голодом, эпидемиями, войнами. Причин много, но главная — перенаселение. Людей на планете живёт больше, чем ранее за всю историю. Природу не обманешь, и от излишков жёстко избавляются.

Размышляя о том, зачем вообще рожают детей, сравниваю, что было раньше, с тем, что наблюдаю сегодня.

Вывод такой: единственная причина, которая толкала наших предков заводить потомство, — заработок или собственность. Бедняки рожали с десяток, чтобы после неурожаев и мора остался хотя бы один кормилец, подмога в старости. Ведь бездетные обрекали себя на гибель. Средний класс (купцы) и богачи размножались, чтобы накопленные капиталы остались за родом. Мальчики продолжали род, поэтому ценились выше. Дочерей старались выгодно сбыть для объединения хозяйств и капитала.

Собственно, для крупных собственников ничего не изменилось. А вот для остальных, коих большинство, отсутствие детей не критично влияет на судьбу.

Зачем плодятся и размножаются теперь?

Представьте ситуацию.

Знакомятся мужчина и женщина, нравятся друг другу. Возникает взаимное притяжение на физическом уровне, легко и весело общаться, совпадают фундаментальные представления о мире.

Свидание следует за свиданием, желание стать ближе возрастает.

Наконец, мужчина идёт в атаку: устраивает дома ужин со свечами и приятной музыкой. После, заключив женщину в жаркие объятия, целует, и в полумраке слышит:

— «Любимый, давай завтра вместе пройдём флюорографию и сдадим анализы на СПИД и венерические болезни?»

Как бы вы отнеслись к подобной просьбе? Предлагали ли сами это будущему партнёру или партнёрше?

Владимир Путин уговаривал граждан сидеть дома. Поэтому сказал так:

«Для большинства постоянно находиться в четырёх стенах, что называется, муторно и тошно. Но выбора сейчас нет».

Не знаю, почему, но эта фраза удивила. Показалось странным, что кому-то сидеть в родных стенах может быть невыносимо.

Однако потом люди начали откровенно сходить с ума, участвуя в глупых онлайн флешмобах и выкладывая депрессию в соцсети.

Подскочило количество разводов и расставаний. Жалуются на дефицит идей и упадок энергии, скуку.

Статистика роста насилия в семьях удручает.

Неужели пребывать дома — такая уж пытка? Когда это дом перестал восприниматься крепостью? Разве до карантина не ныли в тех же соцсетях, что хотят выспаться, уделить время близким, дочитать книгу, посмотреть любимый фильм?

А вам тошно сидеть дома, быть в обществе близких? Чем занимаетесь?